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法性圓融無二相(법성원융무이상)
諸法不動本來寂(제법부동본래적)
無名無相絶一切(무명무상절일체)
證智所知非餘境(증지소지비여경)
眞性甚深極微妙(진성심심극미묘)
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법의 성품이 둥글어서 두가지 상이 없고
모든 법이 움직이지 아니하고 본래부터 고요해서
이름도 없고 상도 없어서 모든것이 끊어졌으니
견성한 이의 알 바요 다른 사람의 경계는 아니니라
참성품이 매우 깊고 극히 미묘하여
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不守自性隨緣成(불수자성수연성)
一中一切多中一(일중일체다중일)
一卽一切多卽一(일즉일체다즉일)
一微塵中含十方(일미진중함시방)
一切塵中亦如是(일체진중역여시)
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자성을 지키지 아니하고 인연을 따라서 이루나니
하나 가운데 모든 것이 있고 많은 가운데 하나뿐이오
하나부터 많은 것이 되고 많은 것이 곧 하나이다
한개 티끌 가운데 시방세계가 쌓여 있으며
모든 티끌 가운데도 또한 이와 같으며
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無量遠劫卽一念(무량원겁즉일념)
一念卽是無量劫(일념즉시무량겁)
九世十方互相卽(구세십방호상즉)
仍不雜亂隔別成(잉불잡란격별성)
初發心時便正覺(초증심시변정각)
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한량없는 오랜 겁이 곧 한 생각이요
찰나의 한 생각이 무량한 긴 겁이니
구세와 십세가 서로서로 섞이되
완연히 섞이지 아니하고 각각 따로따로 이루어지나니
초증심시변정각이라
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生死涅槃相共和(생사열반상공화)
理事冥然無分別(이사명연무분별)
十佛普賢大人境(십불보현대인경)
能仁海印三昧中(능인해인삼매중)
繁出如意不思議(번출여의부사의)
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살고 죽는것과 열반의 경계가 항상 한가지로 섞여 있으며
이치와 일이 명연하여 분별함이 없나니
자나불 보현네의 부사의 경계로세
부처님 해인삼매 그 속에 나툼이여
여의한 부사의 경계를 뒤치여내서
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雨寶益生滿虛空(우보익생만허공)
衆生隨器得利益(중생수기득이익)
是故行者還本際(시고행자환본제)
파息妄相必不得(파식망상필부득)
無緣善巧捉如意(무연선교착여의)
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보배비가 중생을 이익케 하되 허공에 꽉 찼으니
중생의 그릇을 따라 이익함을 얻나니라
이러한 절차로 수행하는 자가 근본점에 돌아가려면
망상을 잊지 아니하고는 얻을수 없나니라
인연없는 선교로 여의주를 잡아서
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歸家隨分得資量(귀가수분득자량)
以陀羅尼無盡寶(이다라니무진보)
莊嚴法界實寶殿(장엄법계실보전)
窮坐實際中道床(궁좌실제중도상)
舊來不動名爲佛(구래부동명위불)
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집에 돌아갈때 분수를 따라서 양식을 얻나니
끝없이 쓰고쓰는 다라니 무진보로
불국토 법왕궁을 한바탕 꾸미고서
중도의 해탈좌에 앉으면 깨달으리
옛부터 그랬었네 그것이 부처였네.
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